127、武林秘辛【一】(1 / 3)

我在东京修剑道正文卷127、武林秘辛一宴席再度歌舞升平。

乐师手持东瀛琵琶的弹奏曲子,几名一脸白妆跟女鬼似得的舞姬,手持折伞开始跳舞。

陈野也重新回到了席位。

随手取出一块布,包上陈元赟的头盖骨。

而此刻。

那些大臣们看着歌舞,纷纷有节奏的打着拍子,陈野对歌舞不感兴趣,但看到侍卫在清理陈元赟的尸体。

于是看向德川家光道:“将军大人!陈元赟的尸首,可否交给在下来负责安葬?”

听到此话。

德川家光有些意外,随后笑着点头道:

“准了!龙泽师傅,倒也仁义。”

陈野要走陈元赟,自然是想将其火化,随后让人把骨灰送回大明的陈家旁系。

无论怎样。

对方都是陈家的旁系血脉。

即便陈野亲手掌毙了这个家族败类,他也不会让对方爆尸荒野。

或许…

有人会觉得他越俎代庖,应该让这个世界的陈家人自己解决家族败类。

但关键是。

这个副本的陈家直系,现阶段根本就不知道,有一名旁系子弟正在东瀛传播文化与武术。

即便是在主世界。

相同的历史。

还是民国时期的时候,日本人用柔道对战华夏拳师,这才逐渐引起了陈家族人的注意。

然后一调查。

尼玛!

结果查到自己人身上了!

陈元赟的事情,自然让民国时期的陈家人感到无比愤怒,但又没办法清理门户,毕竟前者早就去世了。

时间都过去了将近三百年。

朝代都不同了!

那时‘柔道’早已在日本发扬光大,大家可以想象一下,日本人居然用华夏人编撰的《柔道》打华夏人。

人家用我们教的东西,打我们?

可想而知陈家族人当时的心情,简直恨不得将陈元赟挫骨扬灰。

所以…

陈野修炼日本剑道,用来杀东瀛人。

有问题吗?

明朝的抗倭名将、民族英雄,戚继光将军为了对付倭寇,都能够‘师夷长技’学习借鉴倭刀术,仿造武士刀制出戚家刀。

戚将军都能如此。

凭什么。

陈野就不能师夷长技,用日本剑道来打败日本人了?

做人不能太双标。

……

陈元赟的事情。

充分说明了武术‘不外传’的重要性,如果不是族规的限制,恐怕陈元赟对日本的贡献将会更大。

到时候…

只怕就不止柔道了,还会有各种武道类别产生。

当然了!

或许又有人质疑。

既然旁系在‘脱离’主家,三代之后不准再学武。

陈元赟…

人家是跑到嵩山少林寺学的武,就算要清理门户,那么该是少林寺出手才对。

这话一听没毛病。

但如果了解华夏武术‘秘辛’的话,就会知道少林武术的来源有大问题。

所谓的‘天下武功出少林’?

这句名言流传很广。

陈野每次看到都想笑,许多导游在带领游客在少林寺的时候,都会跟游客们诉说,什么天下武功出少林。

但其实…

应该是‘天下功夫入少林’,毕竟没有‘入’,哪来的‘出’呢?

难道少林之前,华夏就没有武术吗?

少林武术真正的来源,除了达摩师祖之外,更多的还是1500多年以来,无数江湖人士在少林寺交流。

所留下来的功夫,这才充实了少林武学。