第1907章 能确认身份的东西(1 / 2)

一位红军中士在卫国战争作战中英勇牺牲,遗体在这片沼泽林中无声无息的躺了半个世纪,现在才被人发现。

他是谁?

他多大了?

经历过什么?

他的家乡和亲人们在哪?

无人知晓!

红军当年没有使用金属身份牌,而是每人发一个密封小圆筒,里头可以塞一张写明自己姓名、部队番号与血型的小纸条,还是各人自己写。

时间一久,圆筒密封环境被破坏,小纸条很容易灰飞烟灭,也就绝了找到其真实身份的线索。

像在沼泽区,一些红军遗体身上的小圆筒虽然被发现,但打开后,里头只有一筒的水!

其实按照亚历山德罗夫的说法,就算发现没有损毁的身份桶,里边也常常是空空如也,或者就是张空白纸条。

特别是俄罗斯族的战士,那年月其实对这个很忌讳的,总感觉写上点东西放身份桶里就像留了遗言,不吉利!

如今联合力量的所有军事承包商在执行军事任务时,都会在脖子上挂上块公司设计的不锈钢金属身份牌。

这倒不是最初那批美国籍员工的建议:大伙是承包商,又不是国家军队,要什么身份牌呀!

是姐夫项伟荣的提议。

79年作战,他一徒弟被发炮弹炸成了一堆碎肉,只捡回来半口袋,背面写有其血型、姓名、部队番号的两块领章也没找到。

要不是战友们就在附近,谁能知道这一堆碎肉的身份!

那时候华夏军队为烈士们收殓时,标准步骤是:撕下两块红领章,有条件擦身(这条在实际作战条件下,当年基本做不到。),没条件时就拿烈士那块随身携带的军绿色毛毯裹上遗体。

质量很不错单位一块薄毛毯,当年参战部队中说的“活着是毛毯,死了就是棺材。”,说的就是它。

如果烈士随身的物品里找不到毛毯,那尽量去找一块,实在没办法才用白布,然后装进裹尸袋。

裹尸袋正面有个小口袋,就是用来装那两块领章的。

后方临时烈士陵园接收烈士遗体后,先取出小口袋内的两块领章,做好登记,然后把遗体埋了。

棺木是基本没有的,因为战争的前三天,边境各县老百姓踊跃捐赠出来的棺木就用完了!

最后在一块准备好的木板上用毛笔写上烈士的身份信息,坟前一插,这就算暂时完事。

至于水泥修筑庄重肃穆的烈士陵园,那是战争之后的事情。

后来复员后,看进口影视剧,项伟荣才知道在西方军队一般是使用身份牌,觉得这个才是烧不烂,一般也炸不碎的好东西。

在联合力量成规模之后,他提了这事,也就成了公司内部立下的一个规矩。

这会继续清理,除了中士军衔标志和那双破破烂烂的德式军靴,这位无名烈士还留下了个没腐烂完的烟斗、三十几发锈蚀的子弹、一个饭盒,其它什么都没有。

汤勺呢?

对不起,红军当年有个“大汤勺令”,提醒参军者别忘了自带个吃饭喝汤用的大汤勺,结果大家基本上都带上了家中用惯的大勺子。

出生农村的士兵,从小习惯用木头勺子,而且除非走远路,平时吃完饭后,把勺子往靴子帮那一塞就行,方便的很。

用坏了也不愁,随便找块还凑合的木头,自己拿刀再削一个出来就成,反正从小到大,俄国农村男孩子基本上都会这个手艺。

还不好看也无所谓,自己用着顺手、方便就成。

就这么点东西,遗骨收拢,遗物一道打包,安德烈提议晚些得为烈士准备具棺木。

“通知城里的伙计,多预定些,这估计不少。”张楠看了看四周,说了句。

是不少,附近还发现了好几具,只不过还